侯再宣? 伍志燕
【內(nèi)容摘要】中國式現(xiàn)代化是具有鮮明中國特色的原創(chuàng)性概念和范疇，標(biāo)示著中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新途徑、新范式。本文以推進(jìn)“中國式現(xiàn)代化”實(shí)現(xiàn)為視角，從現(xiàn)實(shí)必要性、客觀可能性、實(shí)踐可行性三個(gè)維度分析和把握中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中新時(shí)代主流思想輿論建設(shè)的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w，從而助推新時(shí)代主流思想輿論建設(shè)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)，完成以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
【關(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化；新時(shí)代；主流思想輿論
黨的二十大報(bào)告明確提出，要“鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。中國式現(xiàn)代化指明了中國現(xiàn)代化的發(fā)展道路和方向，打破了“現(xiàn)代化即西方化”的迷思，“創(chuàng)建了人類文明新形態(tài)”，宣示了“中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路”。提升中國式現(xiàn)代化國際話語權(quán)，回應(yīng)西方質(zhì)疑，突破西方話語邊界，必須將中國式現(xiàn)代化重大命題納入新時(shí)代主流思想輿論建設(shè)，以中國人的思維方式詮釋中國式現(xiàn)代化，重塑國際輿論生態(tài)新格局，全面彰顯中國式現(xiàn)代化的高度和廣度，準(zhǔn)確釋義和傳播中國式現(xiàn)代化的一般意義。
一、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中新時(shí)代主流思想輿論建設(shè)的現(xiàn)實(shí)必要性
主流思想輿論屬于思想輿論領(lǐng)域的“紅色地帶”，從深化認(rèn)識中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果、凝聚黨百年民族偉大復(fù)興目標(biāo)精神力量、增強(qiáng)中國式現(xiàn)代化國際輿論認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)維度出發(fā)，新時(shí)代主流思想輿論建設(shè)是黨在新時(shí)代掌握發(fā)展戰(zhàn)略主動權(quán)，將中國式現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為鏗鏘有力的公共話語，凝聚民族復(fù)興精神偉力，準(zhǔn)確闡釋戰(zhàn)略性舉措、解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論的邏輯必然和現(xiàn)實(shí)必要。
（一）深化認(rèn)識中國特色社會主義偉大實(shí)踐成果的輿論保障需要
中國式現(xiàn)代化的順利推進(jìn)，打破了“西方化即現(xiàn)代化”的迷思，開辟了人類現(xiàn)代化新范式，是面向未來、向世界證明中國化時(shí)代化馬克思主義的理論遵循與創(chuàng)新。現(xiàn)代化起源于西方，在資本擴(kuò)張影響下，西方現(xiàn)代化模式向世界擴(kuò)散。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。資本主義激發(fā)出的巨大生產(chǎn)力事實(shí)，衍生出西方先天的“心理優(yōu)越感”，使西方獨(dú)斷地認(rèn)為資本主義現(xiàn)代化是人類通向現(xiàn)代化的“神圣圭臬”。然而，西方的現(xiàn)代化“只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系，反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史”。中國式現(xiàn)代化憑借超越資本主義的獨(dú)特制度優(yōu)勢，通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的高度契合實(shí)現(xiàn)自身結(jié)構(gòu)日趨完整，全面超越了資本邏輯驅(qū)動的西方現(xiàn)代性文明，打破了西方“終極文明形態(tài)”，開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)。
新時(shí)代主流思想輿論是中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義實(shí)踐凝練的思想觀念或知識理論的外在表征，是黨與廣大人民群眾溝通的橋梁，是中國特色社會主義實(shí)踐在理論層面的闡釋，從思想輿論層面為中國式現(xiàn)代化在當(dāng)代的發(fā)展提供科學(xué)性和合理性辯護(hù)。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們僅用短短幾十年時(shí)間就完成了西方數(shù)百年的工業(yè)化歷程，成功地開創(chuàng)出一條使中華民族由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大復(fù)興的現(xiàn)代化道路。破解西方現(xiàn)代化輿論霸權(quán)，擺脫“說得越多，離真實(shí)的中國越遠(yuǎn)；說的越清晰，‘中國圖像’就會越模糊；說的越確定，‘中國模式’就越是處于懸疑之中”的困境，需要構(gòu)建一套克制西方自信的現(xiàn)代化模式的心理頑疾，用新時(shí)代主流思想輿論化解我國國際輿論困境，為中國特色社會主義提供輿論支持和理論保障。
（二）實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的輿論支持需要
新時(shí)代主流思想輿論作為被意識形態(tài)所定位的政治資源和精神資源，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革實(shí)踐過程的理論外化形態(tài)，是引領(lǐng)社會發(fā)展、觀照社會現(xiàn)實(shí)的潛在顯現(xiàn)力量。習(xí)近平總書記指出，“要做大做強(qiáng)主流輿論……為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持”。如何實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化，貫穿百年黨史。從黨的百年奮斗史看，中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化道路的規(guī)劃者、領(lǐng)導(dǎo)者、引導(dǎo)者。百年來，中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為初心使命，全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。在社會主義建設(shè)階段，中國的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)歷經(jīng)了從以蘇為師、以蘇為鑒到中國特色社會主義道路的探索過程，是馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，成功開辟了屬于中國的現(xiàn)代化模式。
新時(shí)代以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，向世界昭示了中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)性和正確性。新時(shí)代主流思想輿論不僅是黨百年理想信念、奮斗目標(biāo)、價(jià)值追求的總和，更是黨百年奮斗史、輝煌史在新時(shí)代的實(shí)踐表達(dá)和自信展示。推進(jìn)主流思想輿論建設(shè)，有利于“鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗共識。不與社會成員進(jìn)行思想政治的輸出與溝通，社會成員沒有經(jīng)過思想政治“物化”其身，社會的共識合法性、共同的情感依歸和責(zé)任共識就難以建立。奮斗共識是“基于某種價(jià)值信仰而對政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”。如果社會成員對中國式現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興沒有一個(gè)清晰的認(rèn)知，就會被各種錯(cuò)誤思潮的分裂和誘導(dǎo)，進(jìn)而對共同奮斗共識產(chǎn)生質(zhì)疑。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，只有圍繞共同的目標(biāo)奮斗，才能形成無堅(jiān)不摧的力量。通過新時(shí)代主流思想輿論，將人民的奮斗共識凝聚起來，讓模糊共識通過具象化目標(biāo)清晰起來，將偉大奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與個(gè)體的真實(shí)利益結(jié)合起來，形成一個(gè)與你我攸關(guān)的發(fā)展“共同體”，助力實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)......(本文為文章截選，完整版請見《教育傳媒研究》2024年第5期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫）
