傅守祥? 邵葉敏
【內(nèi)容摘要】電視劇《人世間》塑造了周蓉、鄭娟、郝冬梅等女性。該劇從人性細(xì)節(jié)的藝術(shù)呈現(xiàn)上關(guān)注女性主體的成長、展現(xiàn)女性意識(shí)的覺醒，并嘗試沖破傳統(tǒng)的性別桎梏。
【關(guān)鍵詞】電視劇；《人世間》；女性的意識(shí)；覺醒與成長；男權(quán)話語
2022 年初央視熱播的電視劇《人世間》廣受好評(píng)，堪稱一部以生活信仰書寫時(shí)代浪潮的平民史詩。其中，塑造了一批立體生動(dòng)的女性形象，她們或恣意灑脫定義自我人生，或勤懇本分安樂小我家庭，或精明能干煥發(fā)智性光輝。這些女性形象包含了主動(dòng)選擇獨(dú)立于男性的新女性代表，也涵蓋了被動(dòng)受縛于男權(quán)的傳統(tǒng)女性典型，構(gòu)成了電視劇的一大重要內(nèi)蘊(yùn)，即對(duì)女性群體的關(guān)注以及對(duì)女性自立意識(shí)覺醒的多側(cè)面呈現(xiàn)。
以女性為尊的母系社會(huì)被男權(quán)主導(dǎo)的父系社會(huì)取代以來，緘默的女性“始終蜷伏于歷史地心”。女性的身份確認(rèn)，從不是簡單地獨(dú)立尋找自身定位的過程，而是通過和男性身體、思維的全方位比較，在識(shí)別二者差異、判分強(qiáng)弱優(yōu)劣、尋求和諧共處之道的過程中得以完成。女性特殊的生理?xiàng)l件是差異中的最外顯部分，是致使女性居于弱勢(shì)的最直接因素，它表征了傳統(tǒng)女性形象中“女子本弱”的男權(quán)話語，加劇了在強(qiáng)有力的男性面前女性力量的被隱匿和受抑制。從文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)上看，由依靠強(qiáng)悍的男性到徹底淪為男權(quán)的附庸，大眾意識(shí)形態(tài)中生成并固化了一套審美標(biāo)準(zhǔn)。這些限制、定義女性的刻板教條，促使舊時(shí)代女性甘愿接受男權(quán)文化的規(guī)訓(xùn)，女性逐漸失去了主體意識(shí)而為社會(huì)文化所建構(gòu)。
兩千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)建起男耕女織的唯美神話，實(shí)際上，從懷胎十月到日常勞作，女性的活動(dòng)范圍被圈定在家庭內(nèi)部，女性始終是失去自我主體、不斷被客體化貶值化的他者，是存在于男權(quán)目光審視和男性欲望投射中的附屬物。女人的一生都逃不脫家庭的規(guī)定，只有在家庭里，她才是一種職能、工具而非主體，她才是女、母、妻、婦、媳，而非女性。
我們現(xiàn)在熟知的“女性意識(shí)”就是指以女性的眼光洞悉自我，確定自身本質(zhì)、生命意義及其在社會(huì)中的地位，同時(shí)，從女性的角度出發(fā)審視外部，并對(duì)其加以富于女性生命特色的理解和把握。當(dāng)代著名學(xué)者樂黛云認(rèn)為，“女性意識(shí)”包含三個(gè)層面：第一是社會(huì)層面，從社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)看女性所受的壓迫及其反抗壓迫的覺醒；第二是自然層面，以女性生理特點(diǎn)研究女性自我，如周期、生育、受孕等特殊經(jīng)驗(yàn)；第三是文化層面，以男性為參照，了解女性在精神文化方面的獨(dú)特處境，從女性角度探討以男性為中心的主流文化以外的女性創(chuàng)造的“邊緣文化”及其所包含的非主流的世界觀，感覺方式和敘事方法。“女性意識(shí)”觀念反映到影視劇中，就是影片編導(dǎo)和影片本文不把女性形象作為男性的被動(dòng)觀賞對(duì)象，而是力求刻畫和呈現(xiàn)女性的命運(yùn)遭遇、價(jià)值觀念和心理特征的形象塑造意識(shí)。
這類專注于自我發(fā)現(xiàn)、認(rèn)同，活出主體人格與生命厚度的女性人物，在電視劇《人世間》中多有出現(xiàn)。她們是不服老、不愿被叫“老太太”的曲秀貞，是正直清明的智慧老者金月姬，是為愛出走、“任性”“嬌慣”一生的周蓉，是命途多舛、堅(jiān)韌自立的鄭娟，是出身高干家庭、知書達(dá)理、溫柔文雅的郝冬梅，是潑辣直爽灑脫豪放、事業(yè)上獨(dú)當(dāng)一面的喬春燕，是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、能力出眾的馮玥。這些不同年齡、不同階層、不同身份的女性，不囿于時(shí)代困頓、生活苦難和男權(quán)話語，迥然不同的個(gè)體經(jīng)歷和人生選擇，閃耀出“女性意識(shí)”的思想光芒和實(shí)踐智慧。不難發(fā)現(xiàn)，在影視劇中，這些潛藏在女性生活中邊緣化、非主流的“女性意識(shí)”，在男權(quán)文化的凝視下分別顯示出或叛逆或討喜或匿名的“他者”面目，而真正的兩性平等與和諧相處依然任重道遠(yuǎn)......（本文為文章截選，完整版請(qǐng)見《教育傳媒研究》2023年第2期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫）
本文系浙江省教育廳項(xiàng)目“世界文學(xué)經(jīng)典的跨媒介傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021QN010）的階段性成果。
作者傅守祥系新疆大學(xué)“天山學(xué)者”講座教授、博導(dǎo)，中外語言文化比較學(xué)會(huì)影視文化研究專業(yè)委員會(huì)會(huì)長；邵葉敏系溫州大學(xué)漢語國際教育專業(yè)碩士研究生
