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【內(nèi)容摘要】近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚成為全民族、全社會共同關注的話題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的載體與深刻的內(nèi)涵。其中，中華傳統(tǒng)藝術是最能體現(xiàn)東方美學，最能表現(xiàn)中華民族個性、心理、情感、氣質(zhì)與魅力的文化內(nèi)容。本研究聚焦中華傳統(tǒng)藝術復興的三個基本問題——中華傳統(tǒng)藝術復興的意義、方向和途徑，并對行政力量、民間途徑和商業(yè)模式三種發(fā)展路徑的典型個案進行了分析。認為，行政、民間、商業(yè)三種力量的綜合實踐是中華傳統(tǒng)藝術復興可能的有效途徑。
【關鍵詞】中華傳統(tǒng)藝術；藝術復興；行政力量；青春版《牡丹亭》；文化產(chǎn)業(yè)
黨的二十大報告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，同社會主義價值觀具有高度契合性。作為社會主義先進文化的重要組成部分，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是對人民日益增長的精神文化需求的滿足，更是對中華民族凝聚力和中華文化影響力的提升。
文化有其表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)。器物、語言、風土人情等為表層，價值理念、心理基礎、文化精神等為深層。中華傳統(tǒng)藝術作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，最具有東方美學精神，亦最能體現(xiàn)中華民族的心理、情感、氣質(zhì)與魅力。
畢飛宇在小說《青衣》中寫道，“戲的衰退首先是男人與女人的攜手衰退。是種性的一天不如一天。”一出《奔月》，一個嫦娥、三位青衣，人的命運和戲的命運，在光陰中交織。社會科學研究需要將個體的生活與社會的歷史相結(jié)合，才可能抵達真正的理解。傳播研究也更應當關注人們的生活本身。③故此，本研究嘗試在經(jīng)濟全球化引發(fā)的文化多樣性與單一性悖論的大背景和中華民族偉大復興的大框架下展開關于中華傳統(tǒng)藝術復興的分析。
一、中華傳統(tǒng)藝術復興的現(xiàn)實意義
一個民族的衰微最“關鍵的階段首先是以自信的喪失為標志的”，而“喪失自信的核心就是歷史感的喪失”。自 20 世紀 90 年代以來，在西方后現(xiàn)代主義思潮的推動下，中國民間自發(fā)形成了一股逐漸升溫的文化熱潮——“傳統(tǒng)熱”。薩米爾·阿明將這種文化主張視為民族國家“（再）覺醒”的表征及對經(jīng)濟全球化所做出的政治回應。全球化時代，在經(jīng)濟一體化與文化均質(zhì)化的雙重壓力下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、藝術對于每個國人、中國國家、中華民族及其整個生活世界的存續(xù)和發(fā)展而言，愈發(fā)是一種重要的支撐力量。
何謂“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”？“傳統(tǒng)”因與“現(xiàn)代”相對通常不言自明，“優(yōu)秀”則涉及主觀價值判斷與標準的抉擇。李宗桂認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族長期發(fā)展過程中形成的、有著積極的歷史作用、至今具有重要價值的思想文化”。他以能否“適應時代要求，推動社會發(fā)展，經(jīng)受實踐檢驗，有助文化認同，促進民族團結(jié)，提供精神支撐，助力民族復興，有益世界文明”作為評價傳統(tǒng)文化的標準。董成雄認為，只有具有現(xiàn)代價值的傳統(tǒng)文化才能被稱作優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他服膺馬克斯·韋伯的分析，將“理性精神”作為核心現(xiàn)代價值，遂以之作為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的價值研判標準。總的來說，中國社會主流的文化評價標準深受儒家思想影響，強調(diào)藝術與倫理的統(tǒng)一，“善”即是“美”。
在五千年中華文明歷程中，藝術的地位舉足輕重，或者更準確的說法是，舉重若輕。孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，將藝術教育視為培養(yǎng)君子、塑造理想人格、達成“仁”之境界的重要環(huán)節(jié)和手段 。梁啟超認為小說“有不可思議之力支配人道”，可用之“新民”。魯迅將文藝看作“國民精神所發(fā)的火光”和“引導國民精神的前途的燈火”。
當代文化最突出的價值主張是“創(chuàng)造性”，審美體驗則最能推動人類創(chuàng)造性之生成。藝術活動帶來的審美體驗和深刻感受被認為是人類獲得啟迪的重要源泉。由是觀之，藝術可謂文化的“第一流推動者”。此外，一種文化，其自身的“文化厚度”如何，自藝術領域的表現(xiàn)也能窺得一二。以 2019 年世界各國電影票房為例，在全世界范圍內(nèi)僅有中、日、韓、俄、土耳其等少數(shù)國家免于《復仇者聯(lián)盟 4》《獅子王》等美國大片的霸榜和圍剿。中國電影市場則由以中華民族神話為基礎的動畫電影《哪吒》拔得頭籌、體現(xiàn)中國方案和情懷的科幻電影《流浪地球》位列第二。東亞文化圈的強勁文化個性與文化自覺，成為東亞各國從“文化帝國主義”中突圍、對抗美國（西方）文化霸權的有力支撐。這也一定程度上驗證了中華文化所擁有的不同于西方社會的深刻文化結(jié)構(gòu)與審美心理，及其在今日的中國大地上依然強勁的生命力。
傳統(tǒng)藝術包括書法、音樂、剪紙、繪畫、戲曲等多種表現(xiàn)形式，為方便討論，本研究集中關注中國獨有的戲曲藝術及相聲藝術。本研究聚焦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的復興與發(fā)展，并以昆曲、京劇、相聲等優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術的當代傳承作為主要案例展開討論，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術在經(jīng)濟全球化、文化均質(zhì)化趨勢與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等背景下的復興路徑......（本文為文章截選，完整版請見《教育傳媒研究》2023年第1期，本刊已入中國知網(wǎng)、萬方、維普等相關學術數(shù)據(jù)庫）
作者系四川外國語大學新聞傳播學院講師
