新疆是個好地方，這里有美麗的自然風光，有濃郁的民族風情，還有眾多各族人民血脈相連、攜手并進的生動篇章。自西漢設立西域都護府起，中原與西域便緊密相連，吐魯番阿斯塔那古墓群出土的唐代文書、和田出土的漢代五銖錢，都印證著各民族共同守護、共同開發建設這一片區域的歷史。到了近現代，這些歷史的遺跡更加的具體，更加的豐滿。
今年是世界反法西斯暨抗戰勝利八十周年。抗日戰爭的勝利，是全民族浴血奮戰的成果，它不僅捍衛了國家主權尊嚴，更凝聚起中華民族的精神豐碑。抗日戰爭時期，新疆雖然是大后方，但是同樣激蕩著熾熱的愛國浪潮，涌現出太多可歌可泣的感人故事。比如1938年夏，十架凝聚著新疆各族人民心血的“新疆號”戰斗機呼嘯升空，直撲抗戰前線痛擊日寇。這十架戰機，正是新疆民眾節衣縮食支持抗戰的生動寫照。比如詩人黎·穆塔里甫，在民族危亡之際，以筆為劍，創作了《中國》《給歲月的答復》等數十篇震撼人心的詩歌。其中，《中國》一詩以磅礴的氣勢和熾熱的情感，成為激發民眾抗日斗志的經典之作。
這段歷史，不僅向我們集中展示了新疆各族民眾在中華民族生死存亡的關頭所表現出來的祖國利益高于一切、各民族團結一致、共御外辱的高尚的愛國主義精神，而且充分反映了新疆與全國人民同呼吸、共命運，同患難、共生死的光榮傳統。然而，隨著時間的流逝，這些珍貴的歷史記憶逐漸被人們淡忘。許多年輕人對新疆的抗戰歷史知之甚少，對我們的先輩們同仇敵愾，誓將侵略者趕出中國事跡缺乏了解。所以，如何讓這些沉睡的歷史“活”起來，如何讓更多人了解那個時期新疆與內地，新疆各民族手拉手、肩并肩，共同保家衛國的歷史，顯得尤為重要。
正是在這樣的背景下，新疆師范大學創作了原創校史劇《紅流》。該劇講述了抗戰時期，新疆師范大學的前身，當時的迪化師范學校，一群來自延安的年輕共產黨人與學校學生投身抗日，生動展現了新疆各族兒女在中華民族危亡時刻，以血肉之軀共赴國難、團結御侮的壯闊歷史圖景。話劇演出后取得了非常好的效果，學生們口口相傳，爭相觀看，新疆各大媒體也都進行了報道。
在此，以原創校史劇《紅流》的創排為切入點，和大家一同探討如何借助歷史，講好新疆故事。
一、要找準講好新疆故事的核心
習近平總書記講：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理”。人物與事跡是講好故事的“源頭活水”。我們要學會挖掘歷史洪流中的典型人物與事跡，使其“活”起來、“火”起來，讓受眾獲得精神上的啟發、引起情感上的共鳴，行動上的自發傳承。
《紅流》的故事史料收集工作自2021年7月開始，劇組以《新疆日報》的戰時報道為線索，在《新疆文史資料》浩如煙海的檔案中，逐條梳理抗戰時期所涌現的真實感人的故事。比如在抗戰募捐中，維吾爾族貧民艾沙因為家貧，無錢捐款，就送18歲的兒子上前線殺敵。聲稱如果兒子不能在戰場奮勇殺敵，就是不孝，寧死也不見。一份后援會為艾沙送兒子上前線致省政府的呈文中記載：“倘其子不忠實抗戰，打倒日寇，即系不孝，如無該子，寧死不見子面。”又如迪化（烏魯木齊前稱）一位70多歲的老太太當場摘下自己唯一值錢的金耳環；一名小學生省下糖果錢，捐獻省票9000兩；額敏縣的民眾減食3日，獻出口糧；綏來縣一位深居山林的哈薩克族孀婦嘉義克捐獻50兩元寶一顆……
經反復篩選，這些跨越民族與階層的義舉，以“民族團結共赴國難”為核心，化作劇中最震撼的篇章。當舞臺上各族演員手捧象征募捐物資的道具，講著“一個銅板也是力量”的臺詞時，觀眾看到的不僅是歷史的重現，更是新疆各族人民團結一心、眾志成城的決心。
二、要尋找講好新疆故事的有效形式
講好新疆故事是為了讓各族人民從歷史深處汲取團結奮進的力量，在新時代共同繪就中華民族共同體的美好畫卷，因此，采用恰當的形式讓故事入腦入心就顯得尤為重要。時代在發展變化，我們的方式也應與時俱進，以學生和老百姓喜聞樂見的方式進行，最大限度地提升故事的教育效果。《紅流》充分運用學校的各種優質資源，將朗誦、音樂、舞蹈等多種藝術形式融為一爐，將情感表達和意境表現巧妙結合，使話劇演出引人入勝，反響熱烈。比如《囚徒歌》，運用舞蹈的形式加以呈現，歷史感與真實性、藝術性與教育性的結合，使得每次演出都能讓觀眾深受感動、熱淚盈眶。又如詩歌朗誦《中國》，當年輕演員深情朗誦黎?穆塔里甫的《中國》時，觀眾仿佛看到這位年僅 23 歲便犧牲的詩人，用激昂的文字凝聚起各族同胞的抗日斗志；感受到了民族團結在危難時刻迸發出的強大力量。
又如《黃河歌唱隊》隊歌是當時迪化師范學校為激勵學生參與抗戰，凝聚人心，專門為學校創作的一首歌曲，但一直不被人所知。在編劇過程中，創作團隊成功找到了《黃河歌唱隊》隊歌的原始曲譜，讓這首歌曲時隔82年后再次在舞臺上唱響，喚醒了人們對那段崢嶸歲月的記憶。讓出生于千禧年之后的年輕學子為受教育者，恍若身臨其境，置身于那時那刻的聲樂中，提高了自身的認知，這對講好新疆故事起到了非常好的助推作用。
三、要注重講好新疆故事的效果
講好新疆故事，我們不能只滿足于講了、做了，更應將主要精力放在講好上、講的效果上。《紅流》劇中，我們專門設計了三個片段或者說三個高潮，一個是為了渲染氣氛，我們設計并演唱了歌曲《松花江上》，將人們帶入那個時代；二是用大段的時間和舞蹈，演繹了共產黨人林基路作詞，陳谷音作曲的《囚徒歌》，它讓觀眾深切感受到了監獄的陰森與殘酷，以及受刑者所承受的無盡苦難。在幾乎靜默無聲的表演中，一聲從戰場殘垣中發出的撕心裂肺的吼聲，如同利劍般穿透寂靜，直擊人心；三是加入了老人“捐兒子”上前線，年輕人“捐羊”、“捐首飾”募捐的場景，讓觀眾感受到百姓的參與，以及各民族同仇敵愾共低外侮的氛圍。這些劇情的加入和演員們的真情演出，使得整部劇既反映了抗戰的艱辛，革命的犧牲，又將觀眾拉入劇情當中，感同身受。
《紅流》自首映以來受到了廣大師生、以及社會各界的熱烈關注與高度評價，現場哭聲與掌聲交替，直至演出結束依舊經久不息。該劇在烏魯木齊中學演出時，學生們紛紛上臺與演員合影留念，讓演員們為其手上的《紅流》宣傳冊簽名留念，徘徊在現場久久不愿離去。《紅流》先后被新疆日報、石榴云、新疆衛視一套、新疆教育電視臺等多家媒體進行報道。該劇還受邀參加清華大學舉辦的首屆全國高校美育教學工作交流與研討活動。
從抗戰時期的歷史到新時代新疆故事的講述，不僅是視角的轉換，更是精神的傳承與升華。所以，我們挖掘歷史記憶，不是為了停留在過去，而是要以歷史為鏡，映照出新疆各族人民自古以來對國家的忠誠、對團結的堅守；我們展現新時代的新疆風貌，是為了打破偏見，讓世界看見一個開放包容、生機勃勃的新疆。
這要求我們既要做歷史的記錄者，用《紅流》這樣的文藝作品喚醒集體記憶；也要做現實的觀察者，捕捉新疆在發展變革中的每一個精彩瞬間。唯有如此，才能譜寫出優秀的新疆故事，讓世界真正讀懂新疆，讀懂這片土地上永恒流淌的團結精神與奮進力量。屆時，新疆故事就不再是孤立的片段，而是一部跨越時空、持續書寫的壯麗史詩。
作者：新疆師范大學 陳鑫
